非遗作为中华优秀传统文化的一部分，不仅蕴含着中华民族的思想理念、传统美德，还承载着珍贵的艺术智慧、历史记忆和民族精神。津派原创舞台剧《大戏法》，立足津沽大地，巧妙的将魔术变幻与政治风云、家国情怀相融合，以喜剧形式歌颂爱国者，讽刺误国者，不仅形式新颖、意蕴深刻，而且内容丰富、情节曲折，精彩呈现对非物质文化遗产的活态保护与传承。

　　《大戏法》以戏法推动剧情，使古彩戏法生动灵活的展现在观众面前。艺人朱老四（非遗传承人杨小磊跨界饰演）以高妙的“三仙归洞”“蟠桃献彩”“瓶升三戟”等技法，与西方魔术师金露易斗智斗勇，并将戏法用在夺回国宝的密谋中，层层翻转。剧中多次运用“大变活人”，不仅让刘巧儿逃过警察的追捕，令观众虚惊一场；还让张大炮、刘巧儿从英使馆的柜子中穿越而出，增加了滑稽成分。结尾处“百鸟朝凤”，一只只白鸽变幻而出，从舞台飞向观众，拉近了演员与观众之间的距离，给观众带来欢乐的笑声和奇异的观剧体验。

　　《大戏法》看似是喜剧，却有着丰富内蕴，隐藏着近代风云变幻的历史及所遭受的创伤。天津作为九国租界，不仅是中西戏并存的戏码头，也是军事、政治上的咽喉要地。庚子之变，京、津惨遭破坏，天津被八国联军成立的“都统衙门”统治，1902年由袁世凯收复，实行系列新政，成立巡警总局，清廷亦开始预备立宪。这些都被《大戏法》隐藏于戏内，表现于舞台：西方列强炮火的威胁以及经济、文化的冲击，怡和洋行为其代表；没落衰朽、大发国难财的八旗贵族，贵贝子为其代表；善于阿谀奉承、见风使舵的奴才，小瑞子为其代表；已实行新政却依然守旧的地方势力，张大炮为其代表；倍受歧视却以振兴国家为己任的海外华侨，金路易为其代表；勇于抗争、热心救亡的民间义士，刘三爷等为其代表；真诚善良、坚持文化传承的戏法艺人，朱老四、刘巧儿等为其代表。

　　清末，随着西方殖民者的入侵，腐朽的清廷并不懂得保护本土文化，一任外洋娱乐方式占领中国市场，西人马戏、杂技、魔术等纷纭而至，因形式新奇，擅长运用现代化光电技术以及广告宣传，吸引大批国人，导致财源不断外流。面对时代变革及外来强势文化的冲击，中华艺人积极借鉴，巧妙地融会中西、推陈出新，促进本土娱乐文化发展。出生于天津杨柳青的魔术师朱连奎（亦作朱连魁，英语常拼写为Chee Ling Qua,亦有英文名Ching Ling Foo），就是在这样的环境中成长起来，与西人魔术抗衡，成功走向世界，并培养了一批弟子，使天津成为戏法艺术之乡。《大戏法》取材这一特殊时代与文化背景，借中西戏法之间的争奇斗胜揭示隐藏在历史深处的民族记忆，表现出中国艺人的创新智慧与爱国精神。同时，作为近年来又一部富有津派特色的原创好作品，《大戏法》以舞台剧的形式激发古彩戏法的生命力，使观众切实感受到非遗文化的生动有趣，有效提升了非遗文化的传播力与影响力，唱响非遗保护传承的主旋律，其方法与经验皆值得推广。

　　作者：天津市文艺评论家协会理事 李云